南阳Chastity Cage

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当时有一句话叫：天子失官，学在四夷。互联网对传统社会产生了极大的冲击，它让那些倒买倒卖、坐享其成、巧舌如簧、混天度日的人失去了生存空间，没有文化只靠胆大也能一夜暴富的时代一去不烦了，中国进入了“价值”决定“回报”的健康业态。

“百家争鸣”是在“礼崩乐坏”之后发生的，“自媒体繁荣”是传统社会秩序被互联网革命彻底打乱之后发生的，再比如民国的“新文化运动”也是在封建社会崩塌后提倡出来的。比如现在各种学习方式如视频、音频、直播等等开始相继诞生。

进入隋唐时期中国开始实行科举制度，选拔人才的制度趋于成熟，怎么样看一个人是否有“才华”呢?一篇文章就足够了，文章足以将一个人的胸怀、文化、品行全部呈现出来。甚至可以大到影响公共事件的发展，因此自媒体已成为媒体巨头、财富集团、政府部门等书写新权力格局的最有力工具。隋唐之前，统治者为了找到这些人才，主要依靠大量寻访和察举制。这也怪不得别人，想想那些有想法和才华的人必须得把自己文章拿给书刊、杂志去投稿，被采用了才能领取一点点稿费，这确实是很悲哀的事情。同时大量自媒体的兴起，让我们发现原来知识也可以变成大把大把的钱，“内容创业”也是一种非常好的创业模式，而且那些自媒体人享有社会话语权，动不动就能引领一种社会思潮，“才华”重新变成了一种稀缺资源。4在百家争鸣时期，思想学派的终极目标是想参与治国安邦，或者成就霸业、一统中国。

你如果看不惯我的风格，那你就自成一派，各有各的受众，各有各的规划。百家争鸣、百花争艳的景象正在到来，而这恰恰是中国经济二次繁荣的基础，也是中国崛起的必经阶段。

从那时到现在，中国都在走一条非常世俗的道路，读书人就是最好的例子：只要你没有钱，你再有文化也不会得到别人的尊重，出现了“知识无用论”，这是知识分子最没有地位的阶段。我们可曾想到，中国早在2000年前，就有过一次“内容创业”浪潮!1中国自古以来，都是有文化的人在引领社会进步。

互联网重构的扁平化、网状型的社会组织里，让每个人都是一个信息节点(有大有小而已)，它摧毁了传统媒体的单向说教，让每一个人都可以参与发言，未来人人都是一个自媒体，全民皆媒体。有人志在眼前，也有人胸怀天下。

那些大胆下海的生意人成了时代的弄潮儿，后来有了造原子弹的不如卖茶叶蛋的说法。神农尝百草、黄帝理内经、伏羲创八卦，大禹治水、老子传道、孔子讲学等等，正因为有了这些大家的指引，我们才创造了伟大的中华文明。而在互联网时代，自媒体产业背后的价值是什么呢?其实是“话语权”的权重，觉醒的人们迫切要求通过“话语权”参与公共事项的“决策权”，一个自媒体的影响力越大，其话语权的权重就越大。有人纵横捭阖，有人装疯卖笑，有人危言耸听，有人一本正经。

“百家争鸣”使中国民间智慧得到了最大程度的激发，最终激荡出了一个伟大的时代，各种学术和流派形成了诸子百家的格局，诸子指的是管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，值得一提的是，这还与同期古希腊众神文明交相辉映。 2然而，自从互联网出现之后，社会的拐点到来了。

如果没有足够的知识、格局以及责任感，是写不出恢宏志气的文章的。儒是第九等人，也就是文化人，社会地位仅排在第九位。

百家争鸣、百花争艳的景象正在到来，而这恰恰是中国经济二次繁荣的基础，也是中国崛起的必经阶段。自媒体一定要有“多元化”和“包容性”的格局：你是“小清新”，我是“重口味”，她是“揭秘者”，那边还有人玩“高大上”。

所以古代的很多官吏，都写的一手好文章。如今，越来越多的年轻人已从泛泛的物质生活中觉醒，从原来的“炫奢侈品”变成了现在的“晒书单”，这真的让人感到欣慰。到了改革开放之后，我们又迅速切换到了“重商主义”的状态，这时社会是胆大的在淘汰胆小的，再高的文化素养也不如大胆敢闯。一切历史都是当代史，每一个当下的阶段我们总能在历史上找到对应。

社会秩序在重建，这就给很多有理想、有抱负的人带来了机会，这些人未必是地主、富人出身，但他们可以通过自己的思想和主张去施展自己的理想和抱负。后来意见相同的人就抱团形成了一派，这就好比现在的各种智库、社群，当影响力到一定程度之后就可以为国家发展献计献策。

现在“话语权”的掌控也开始往民间转移，甚至最终会交还给每一个人手中。这就是一个大觉醒的时代，新知识分子正在重登历史舞台。

我们读书时背诵过的很多经典课文，全都是他们写出来的，比如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等等，白居易、苏东坡全都是很有文才的大家，毛泽东更是文韬武略。从80年代到现在，我们只要一提到某某某读过很多书、有文化，我们总报以鄙夷的眼光，甚至嗅到了一股穷酸味。